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旅游资源:主要景区:寿光蔬菜高科技示范园、寿光林海生态博览园、弥河风景区(国家AAAA级景区)、巨淀湖红色革命旅游风景区、中国特色经济村——三元朱村、仓圣公园、?#20301;?#24037;业旅游、双王城古代盐业遗址等,
主要旅游节日:中国(寿光)国际蔬菜科技博览会、荷花节、羊口祭海节等。
行政区划:现寿光市辖5个街道,9个镇,975个行政村(?#28216;?#20250;),人口108万:圣城街道、文家街道、古城街道、洛城街道、孙家集街道、化龙镇、营里镇、台头镇、田柳镇、上口镇、侯镇、纪台镇、稻田镇和羊口镇。
寿光在中国远古文明史上的地位:现代考古学表明,今山东境内最早的人类是生活于沂山上的原始人类,距今40万年。随着自然的变迁,沂山的原始人类开始沿着源于沂山的河流向山前平原迁徙。沂山上的原始人类迁徙到山前平原后,形成了今山东境内最早的三个原始部落?#28023;?#30001;东而西依次为今寿光弥河中游(寿光及今青州市、昌乐县交界处)部落群、济南东章丘绣江河流域部落群、鲁西南滕县薛河流域部落群。这三个部落群即是当时今山东地区亦称海岱地区的原始人类即后来所称东夷人聚居区。东夷人以鸟为图腾,有着原始的太阳崇拜,居东部分后称少昊族,?#28216;?#37096;分称太昊族。太昊族西迁后,少昊族曾长期统治东夷地区。历史学界普遍认为,考古学上的大汶口文化即少昊氏文化。著名历史学家范文澜于上世纪四十年代的著作《中国通史》中记载:“少昊姓己或说姓嬴”,其他未详。1981年,在今山东莱阳前河前村征集到一件当地出土的西周中晚期陶盉,在其颈部有14个刻画文字,腹部3个,流部2个,专家译为“己国父乙作酉午未宅□□鱼噩、鹿、龟”,即己国名为父?#19994;?#39318;领的作器。据此曾有学者认为史载古己国在莱阳。1983年,于今寿光古城村发掘了一座商时大型礼器坑,一次出土铭有“己”文的青铜礼器64件,遂使古己地、己族、己国的中心居地在今寿光成为定论,1985年第3期《文物》杂志发表了发掘报告。太昊族西迁后,少昊族主体部分从今寿光一带西迁太昊族居地(今曲阜一带),为东夷族的统领和代表,少昊墓在曲阜。己地、己族、己国在中国远古史上具有重要意义。《史记·五帝本纪》载:“黄帝之妃西陵氏(嫘祖)”生“二十五子,其得姓者十四人”,《索隐》引《国语》胥臣云十二姓:“姫、西、祈、己、媵、箴、任、菛、僖、姞、嬛、衣是也”。继黄帝之后为大联盟盟主的东夷颛顼部的火正是祝融部(祝融即重黎,即母系氏族社会时少昊集团图腾官的“五鸠”之祝鸠氏后裔),祝融部有己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈八姓。晋皇甫谧《帝王世纪》载神农氏曰:“神农纳奔水?#29616;?#22899;曰听妭为妃,至帝榆罔,凡八代,五百三十年,而轩辕兴焉。其后有卅、甫、甘、许、戏、露、齐、纪(由己后又衍生出纪)、怡、向、申、吕,皆姜姓之后,并为诸侯,或分掌四岳”。以上所记,神农氏时代即有纪(?#28023;?#22995;诸侯,黄帝时己仍为诸侯国,至颛顼时己族仍为颛顼的火正,可见己族自神农、黄帝时即为一古老而又有相?#26412;?#27982;文化实力的原始族群、原始部落、原始诸侯,一直在各个时期的大联盟中担负要职。发掘出商代大型铭“己”青铜礼器坑的寿光古城村,恰是中国远古历史中著名的“益”地。公元前130年,汉武帝封淄川懿王子胡为益都侯,即封于益之旧地,称之为益都侯城。益又作翳、鹥,均同音字而不离“燕”之本音。《汉书·百官公卿表》所记益之名的古文为燕子象形,?#33756;等?#20041;于燕之鸣声,即借用“嗌”字而来,以燕(即鸟即凤)图腾名族,以益族为最清楚最具代表性和典型性。大汶口文化时期的东夷(今山东及边缘地区)居民均以鸟为图腾,显示了他们是源于沂山原始人类的同族关系,人类的语言和人类的文字是语言在前,文字在后,先有语言,后有文字。东夷人以鸟为图腾,“益”即燕之本音,所以“益”、“己?#26412;?#19981;离“i”音,齐国的齐也不离“i”音,而符号记事以至文字产生是后来的事,口传之图腾(族的代称)与符号和文字示族在最初并不是一致的,以符号和文字作族的标记是后来的?#38534;?#19968;个是口传阶段的事,一个是文?#22336;?#21495;产生以后的?#38534;?#25152;以“益”与“己”在寿光指的是一个对象,即在寿光(以及相边地区)这块土地上成长起来的先民。益在中国古代典籍中有大?#32771;?#36733;。益在历史学中的含义是以燕为图腾的一支先民。在历史记载中益同时是这支先民的头领,后世给益加了诸侯称谓称之为伯益。著名学者王献?#24357;?#23665;东古国考》载:伯益,东夷人,“寿光之益为是”。伯益族祖居地在今寿光弥河流域(即汉武帝封胡为益都侯之今古城村),后扩至潍河、白浪河流域。伯益族鼎盛时代是在“五帝”时代后期,这一时期伯益族成为少昊时代后统领东夷族的一支劲族,居统治地位达百年之久。传伯益助禹治水有功,赐姓嬴氏,号伯益。伯益主体部分在尧以前西迁至费县一带,?#22353;取?#39067;顼时代它是从属部落。《尚书·舜典》载:?#27425;?#22235;岳谁能任虞牧一职,众推伯益,伯益礼让他族,舜不许,认为他能把事情办好。史载伯益?#30333;?#33308;调驯鸟兽”、“伯益知禽兽”、“伯益综声于鸟语”,?#38469;?#26377;关原始牧业和渔猎经济起源的神话,以伯益为突出代表,并?#20063;?#30410;族在大联盟中世袭这一职责。《孟子·滕文公?#38534;?#35760;伯益事迹,伯益助舜“掌火”、“烈山泽而焚之,禽兽逃匿”,透出原始农业“刀耕火种”的痕迹。孟子还把伯益的功劳与大禹治水并提,说伯益的功劳使水患息、山泽辟,“然后中国可得而食”。还传伯益“初作井”,有功于水井技术。伯益?#32771;?#37325;要的贡?#36164;?#21516;化、收服、团聚、融合了一大批鸟、兽图腾族,伯益欲让虞?#26519;?#23448;于“朱、豹、熊、罴”即是北方兽图腾族后入东方鸟图腾部的“四鸟”(即高辛?#21521;?#39036;部“八才子”中的“伯虎、仲熊、叔豹、季狸”)。尧、舜、禹相继主盟阶段,伯益部发展为一个庞大的部落群体,?#36127;?#21253;括了今黄河下游流域的所有古夷人部落,控制范围自今山东半岛以至豫东,波及苏北及皖北,相当于原少昊集团的分布区。《史记·秦本纪》“太史公曰”列举的嬴姓后裔,后来建立方国者,?#34892;?#27663;(徐州)、郯氏(郯城)、莒氏(莒县)、终黎氏(凤阳)、运奄氏(曲阜)、**(正阳)、黄氏(潢州)、蜚廉氏(费县,含秦氏、赵氏)。伯益部强盛时,所属部落远不止这些,连原属皋陶部的东夷氏族也进入它的?#23631;?#33539;围。禹在位时,?#21335;墓叵等?#36235;紧张,《史记·夏本纪》载禹为“天子”10年,在继承人问题上与东夷部族发生冲突,“禹以天下授益,三年丧毕,益让帝禹之子启,而避居箕?#34903;?#38451;”。箕山,俗名香山子,今寿光纪台(此之纪为周立朝后寿光境内“己”国表示臣服后的侯国之台)村南7公里,山下原有纪侯冢、纪侯庙,今属青州。众推皋陶部,因皋陶死(《国语·鲁语》记“昔禹致?#33655;?#20110;会稽之山,防风氏后至,禹杀戮之,其骨节专车”,皋陶死为防风氏被杀的讳词),众又推伯益,而禹却暗中培植儿子启的党羽和?#23631;Γ?#26368;?#25484;?#32487;承了联盟大酋长职位。东夷有扈氏(出于少昊集团的“九扈”,“五帝”时代前期西迁入夏,后随夏部落东移,近?#36164;?#26063;多属伯益部)起而抗争,在甘(豫东北)之战中失败。启继位后?#26087;?#28139;逸,其后太康亦同致内乱,伯益部后裔?#26143;?#27663;(少昊集团西迁后以曲阜即穷桑为活动中心,伯益部强盛时仍?#28304;?#20026;根据地,?#26143;釷现?#21495;起源于此)后羿乘机夺取联盟大权。羿与益均为本族首领代称。羿亦“不修民?#38534;保?#20026;宠?#24049;?#27998;杀,后?#21335;?#23376;少康召唤旧臣伯靡及斟灌(今寿光斟灌村即古斟灌国遗址)、斟鄩(今安丘杞城村)二氏余众灭寒浞,即史称之“少康中兴”。“五帝”时代末期,伯益部成为与夏人长期争衡的主要?#23631;?#38598;团,如上所述,直到夏王朝建立前后激?#19994;囊南?#20132;争仍?#20013;?#20102;一个很长时间。?#21335;?#20132;争是上古中国社会从原始走向文明的最后一次大事变。伯益族主体西迁居费县一带时,其中一支继续西迁,留下曹县犬丘、永城(河南)犬丘、兴平(陕西)犬丘、天水(甘肃)犬丘的族迁遗迹,西进至今陕西、甘肃一带,成为秦人先祖,在助周、助商中逐步发展为秦国,诞生了一代始?#23551;?#25919;。东夷族在民族大融合中的消失在夏后杼以后,传杼发明了甲和矛?#36828;?#20184;夷人箭射,征服了东夷,?#21335;?#34701;合而为华夏族(东夷族又称“巨人族”。华:大、巨)。中国的远古文明在传说中的“三皇五帝”,一种排法是伏羲、神农、黄帝为“三皇”,少皋、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为“五帝”。史载伏羲“造书契?#28304;?#32467;绳之政”,而伏羲、女娲传?#36947;?#28304;于太昊、少昊西迁。如上所述,“己”为神农时之诸侯,为黄帝12姓之一,为颛顼火正祝融族的第一姓,是少昊的本姓,源于寿光之益族的头领伯益又为禹赐嬴姓。这一切均说明了一个问题,即源于寿光弥河中游的今山东最东部的原始部落群体,在口传阶段是以益(鸟)为图腾,在产生了记?#36335;?#21495;和文字阶段后又以己名族。这是一支起源极早、连绵不断、蓬勃发展、支系繁多,而且在整个中国远古文明时代拥有高度智慧、高度文明的先民。“少昊姓己或说姓嬴”,?#27827;?#23348;均源于寿光。在或多或少有文?#20013;?#20107;的“五帝”时代,少昊和伯益均曾长期控?#26222;?#20010;东夷地区。寿光地处沂山以北的广阔冲积平原,南部为冲积台地,土地肥沃,水源丰富,极有利于农牧渔业生产,是极为?#30343;?#20043;地。颛顼之火正官(?#28023;?#20854;职责即司土或司徒,为古时最高农?#40575;伲?#34892;政官)。与农?#26053;?#20999;相关的“牛(后演为黎)”字即源于己所属的祝融部。弥河中游、寿光青州交界处的苏?#21644;?#22675;地,即是祝融部后裔遗存。伯益族在舜、禹时是世袭的农?#40575;伲?#20013;国历史?#29616;?#21517;的“四大农书”,较早的三部均出在今山东地区,即寿光贾思勰著《齐民要术》、曹县汜胜之著《汜胜之书》、东平王祯著《农书》,应与此有密切关系)。寿光之“己”,《说文解字?#32933;?#20026;丝绪之象形,“益”,《说文解字?#32933;?#20026;水从器皿中漫溢出来,这都表明了?#30343;?#20043;意。由于农业经济的发达,寿光历史上酿酒业兴盛,仅《齐民要术》记载的酿酒法即达40种,制曲法9种。“己”作为丝绪又与“结绳记?#38534;?#26377;关,当为最早的记事工具。迄今发现最早的文字图像文?#22336;?#25496;于伯益后裔莒地的大汶口文化遗址,历史上的仓颉鸟迹书于周初出土于寿光仓颉墓,迄今在今寿光城旧城墙外已发现从明至清的仓颉?#36129;?块。寿光全境目前发现龙山文化遗址68处,其中有著名的边线王龙山文化城,为山东境内建国后发掘的第一座龙山文化城,总面积57000平方?#31069;?#36951;址中发掘出土了底部印?#26143;?#26224;布文的陶碗,显示龙山文化时期寿光即有发达的纺织业。遗址中还发现大量酒器,在莒县大汶口文化遗址中发现了大量酿酒遗迹。夷为“人”“弓”合字,古铁字又为“金”“夷”合字,显示了东夷人发明了**和铁。因东夷人发明了**,东夷人又被称为善射族,历史上记载的著名箭?#24535;?#22312;寿光一带或与寿光有密切关系,如纪昌(纪国人)、?#22530;桑?#22675;在寿光相邻的昌乐境)、“后羿”射日之羿、公元1004年射?#27605;?#36798;?#32423;?#25104;“澶渊之盟”的张环等。伯益“初作井”,证明伯益族发明了凿井技术。在寿光历大汶口文化、龙山文化、岳石文化以至商周汉达3000年之久的火山埠遗址,出土了代表当时最高生产力水平的蛋壳黑陶罍和大型制骨器作坊遗址。2004年寿光城建设工地上出现重大考古发现,发掘出一座?#20102;?#22320;下的“千年粮仓”(粟粒已全部炭化,确?#24515;?#20195;待定),进一步发掘证实,整个工地54000平方?#31069;?#21457;现有龙山文化陶器残片和兽骨加工作坊,是一处上迄龙山文化,下经春秋战国,后至唐宋元明清的大型古遗址(百?#23383;?#22806;即是发掘出明嘉靖年间所立“仓颉碑”处),证实这是古伯益族的一支仓颉族的居地遗址。寿光地处沂山以北弥河冲积平原,为海岱地区(山东)东西通衢要道。秦始皇称帝5年后即始东巡,所修驰道即从今寿光北部平坦处向东,并在?#26412;?#28023;边筑台观海。汉武帝亦沿此道东巡,并于春三月在今寿光北部巨淀湖畔试耕,清人有诗与谚曰:“汉武东巡日,秋?#20843;?#22616;坳,游子空回骑,渔翁牧坐茅,问身千古意,身世眼前抛”,“二月二,龙抬头,万?#26122;?#24093;试金牛,正宫娘娘来?#22836;梗?#23252;妃挑担在后头,王公大臣砸?#35272;?#22269;?#21439;?#30456;来牵头”。《汉书·武帝记》载:“征和四年(公元前89年)三月,上耕于巨淀”(汉武帝于公元前124年用公孙弘为丞相,始设太学,公孙弘年高逝于任上。巨淀湖侧即公孙弘曾任狱吏之盐城。公孙弘,史载甾川国薛人,其时甾川国治在今寿光纪台镇)。综上所述,寿光在中国远古文明史上具有重要意义。她是中华民族三大组成部分东夷族最东端且是主要代表部分的中心居地。是中华“五帝”之一少昊族的主要发源地,是“五帝”时代末期东夷族主要代表伯益族的发源地。这支先民在“五帝”时代即创造了高度文明,对中华民族的发展、中华文明的创造做出了重要贡献。这支先民创造了高度发达的远古农牧业文明,有着当时最先进的生产力水平。**、纺织、酿酒、农耕、牧渔、制盐、蛋壳陶、铁铜等均与他们的创造有重大关系。以弥、淄流域为代表的鲁北地区是中国两大粟作农业中心之一。寿光以北地区是中国历史上,也是世界历史上最早的盐产区和盐文化发祥地。以己为姓的少昊氏和以嬴为姓的伯益族在中华民族历史上的重要贡?#36164;?#22810;方面的。从这支先民中诞生了中华民族许多重要的支系。这支先民高度的智慧、高度的创造力、高度的文明又表现在其文化特别是文字的创造上,中国历史上文字的产生与创制记录均与这支先民有密切关系。寿光这一块土地及其人民,如上所述,在今天仍然在为国家和民族作出重要贡?#31069;?#24403;是远古时期既有传统与文明的?#26377;?/td>
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